Royaume de Bretonnie : Lo Castel Milac [3000 points]

Castel Milac est une citée Bretonnienne surplombée par un château situé au sud de la route Khyprienne et au nord de l'ancienne route de la soie. Juchée sur un mont rocheux et cernée d'une foret de pin, elle figure une parfaite illustration de l'implémentation des croisés de Carcasonne au sein des principautés frontalières. Fondée par des exilés Tiléens, la culture locale est d’ailleurs un parfait mélange entre celle des immigrés de Carcassonne et de Tilée qui parcourent ces terres. De nombreux « trobadors » sont parsemés en ces terres à la recherches d'un gîte et d'une protection en échange de leurs récits. Les pierres d'ocres et les toits de tuiles font échos à l'architecture typique de la région, mis en valeur par le chant de rares cigales. Le seigneur du castel et Prince de ces terre  : Peire III San-Guy régi un ensemble de plusieurs petites bourgades, qui seules ne pourraient assurer leur propre sécurité. En effet la région est dangereuse, et plusieurs nécromanciens hantent les nombreuses grottes de ces terres sauvages.

Les Hommes du Comté sont de nature aventureuse et sanguine. L'honneur a une plus grande valeur que l'or en ces terres et rares sont les insultes qui ne se règlent pas dans une ordalie. En effet, seule la Vierge Myrmidia ; la déesse locale ; est en mesure de trancher laquelle des causes des deux duellistes est la meilleure. Ainsi, est conseillé aux voyageurs de tenir leur langue, surtout lorsque le vin coule et fait parler les hommes. Si l'hospitalité est à la fois un devoir et un choix pragmatique en vue du faible taux de population des principautés frontalières, elle implique le respect de certaines règles de bien-séance tant de la part de l’hôte que de l'invité.

L'art chevaleresque occupe une place prédominante au sein du comté. Toute personne obéit à un ensemble de diktats régissant les droits et devoirs de chacun. Tout individu a sa place et doit s'y tenir. Du moins, c'est ce que la noblesse désirait voir appliqué en ces terres. Cependant, le faible taux de population oblige là aussi à un choix bien plus réaliste : Si les valeurs chevaleresque sont partagées par tout le tissu social, l'appartenance à la noblesse est quand à elle bien plus floue. Le noble d'hier peut devenir roturier de demain et ce, selon les aléas de sa situation. Le Prince a besoin d'hommes en arme pour assurer la défense de ses frontières et peu importe de si ces derniers retracent leur généalogie depuis Gille le Breton ou Tilos. En ça, peu de ses cousins bretonniens partagent le point de vue bien trop « Tiléen » pour eux . Par ailleurs, une déformation théologique est souvent cause de tension : la dame vénérée vient elle du lac ; ou se nomme-t-elle Myrmidia. Le castel se tient donc souvent seul face à ses ennemis et peu lui importe, seuls le courage, l'abnégation et la piétée sont des alliés indispensables à la réussite d'une campagne militaire.

Le Prince, seigneur ou « senhor » comme il se dit en ces terres : Peire III San-Guy est un fervent religieux. Deuxième fils de son père, il était destiné à une vie monastique et son épée à défendre la cause de la vierge Myrmidia. Cependant, une invasion de mort-vivant força le destin. Homme calme et sévère, son intransigeance est à l'image de sa bienveillance eu égard à ceux respectant ses lois. Armé de l'épée familiale qui dit-on a pourfendue un dragon, il se tient face à toute menace planant sur ses gens. Brun l'air austère et dont les joues creusées sont dissimulées derrière une épaisse barbe il est l'exemple typique de ce que son comté peut offrir. Bien que respectueux des traditions, la proximité de ses terres avec des citées tilléennes dont les armés reposent en grande partie sur la poudre à canon, l'oblige a voir un regard plus tempéré que ses cousins de Bretonie sur la question des armes à feu. Si il est impensable que la noblesse s'équipe de fusil ou « porta-vergonha » dans la langue locale, il est laissé au serf le droit de manier de grandes bombardes. Cependant, l’inexpérience de ces derniers se retourne régulièrement contre leurs camarades et un boulet peut tout autant frapper un ennemis qu'un allier. En réalité, ces armes sont d'avantage réservées à la poliorcétique.

Les Hommes du Castel sont facilement reconnaissables en ce qu'ils mélangent l'art militaire Bretonien et Tiléen. Leurs apparats ; souvent considérés comme excentriques par les soldats des levés environnantes ; leur permets de se distinguer et de faire naître trop souvent un sentiment de supériorité. Selon eux, la superbe hallebarde mise à leur disposition est bien plus affûtée et raffinée que celle des gardes citadines locales. Certains poussent même le vice jusqu'à mettre de grande plume sur leur casque. Mais ils sont rares, les Principautés frontalières ne laissant guère de place à la coquetterie. Les habitants du Castel se sentent donc infiniment supérieurs au reste de la paysannerie locale, quand bien même leur statut est ridiculement inférieur à celui de la noblesse locale.

Fondé suite à la croisade contre l’Arabie, le Castel est un lieu où se croise plusieurs ethnies et une importante communauté d'arabiens convertis à Myrmidia est venu s'installer avec les croisés. Ces derniers appelés « Aissadons » sont intégrés à la vie locale, bien que vivant en communauté et dont la culture est restée indépendante de celle de la majorité des habitants. Là encore, le faible taux de peuplement empêche toute division de la population. Les « aissadons » se montrent donc de loyaux sujets bien que ne pouvant posséder aucune terre et les locaux sont respectueux de leur coutume et figurent les garants de leur sécurité. La religion est un socle commun qui assure la cohésion sociale. Si foi occupe une place immense en ces terres, il n'est pas rare que des hommes du castel parcourent les Principautés frontalières dans l'objet de faire rayonner la vrai foi, celle de l'unique. Il est même dit que le Comte prépare une croisade en Kislev contre les démons de ces terres.